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  • 略述台宗五悔大意

    誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛无上誓愿成。别则如约誓其心，期生净土。《修忏要旨》云：“次修发愿者，要誓志行也。（以誓愿要约修行）一切菩萨通有四誓，谓未度者令度，未解集者令解，（...　　一切众生，无始来今，由惑造业，因业感报。惑业报三，如恶叉聚，起则俱起，互为由藉。所造恶业，无量无边。牵引含识，流转六道。《普贤行愿品》云：“若此恶业有体相者，尽虚空界，不能[容受，&...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土法门之不共宗义

    回归。 　　印光大师曾开示说：“佛法法门无量，无论大小权实一切法门，均须以戒定慧断贪嗔痴，令其净尽无余，方可了生脱死，此则难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信切愿念佛求生西方，则无论功夫深浅、功德...净土法门之不共宗义 　　释清净 　　经云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”一个时期以来，在居士中流行着一些介绍净土，导归念佛的初机读物，推动了净土法门的普及和弘传。但也存在着一些...

    释清净

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  • 念佛往生极乐世界表解

    蒙接引—徹悟禅师十信— 持名三要—愿—切愿—厌离娑婆—愿生西方了生死—四宏誓愿—众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 持名三要—愿—切愿—欣求极乐—回入娑婆度有缘—四宏誓愿—法门无量誓愿学 佛道无上...光土---无明断尽上上实报法身佛居此] 功德庄严—正报—主—阿弥陀佛—光明无量寿命无量—[阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 功德庄严—正报—主—阿弥陀佛—四十八愿接引十方众生—白毫宛转五须弥 ...

    不详

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  • 《谛闲遗述语录》纂要

    众生﹐虽法门无量﹐要而言之﹐先进三皈﹐次受五戒。由戒生定﹐由定发慧﹐定能伏烦恼﹐慧能断烦恼。……夫出苦之要有二法门﹐一者仗自力﹐二者仗佛力。以自力弱﹐故欲断除烦恼﹐了脱生死...永嘉头陀寺﹑绍兴戒珠寺﹑上海龙华寺﹑宁波观宗寺住持。其间应僧俗之请﹐在各地讲经弘法一百几十次。所讲的经典有﹕《法华》﹑《楞严》﹑《弥陀》﹑《梵网》﹑《圆觉》﹑《仁王》﹑《金刚》﹑《观无量寿佛》﹑《普贤...

    陈士强

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  • 说六波罗蜜多

    所谓的：“众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这样的大愿、大行、大果，如果没有无限的精进，是不能成就的。　　禅定波罗蜜，在修习成就的菩萨行中，禅定与慧是相应不离的。止观的...一切不善之法。”　　忍辱波罗蜜为第三度。忍，不但忍辱，还忍苦耐劳，忍可事理。菩萨发大心，行广大难行，度无边众生，学无量佛法，所谓“难行能行”，在实行的过程中，会有种种的考验，如不能安忍，那如何能达到...

    林健雄

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  • 佛教僧伽的时代使命

    。我们有以上的理念与精神，才能让社会大众对僧团产生敬重。 　　E、应有弘法利生的责任与使命感： 　　我们在接受宗教教育中，应培养菩萨利他的精神。以四弘誓愿，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，自勉勉人，更应以四无量心，为弘法利生的动力，予一切众生乐，名慈无量心；拔一切众生苦，名悲无量心；见人行善或离苦得乐，名喜无量心；以上三心舍之而不执着，怨亲平等，不起爱僧，名舍...

    莲海禅师

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  • 方立天：自力与他力之融合

    根本的性质，是救度众生的根本悲愿，故称为“本愿”。就内容来说，本愿分为两种：一是总愿，为一切佛、菩萨共通的誓愿，具体表现为“四弘誓愿”──众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。二是别愿，是佛、菩萨根据特定因缘而发的誓愿，如释迦牟尼佛的五百大愿，阿弥陀佛的四十八愿等。　　昙鸾在《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷下指出，众生之所以能生净土是由于佛的本愿力，并举阿弥陀佛四十八愿中的...

    方立天

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  • 浅谈地藏菩萨在佛教中的特殊重要性

    的大菩萨都有广大的誓愿，都是以普度众生为己任，都发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。都是按照这个誓愿修六度万行，普度一切需要帮助的众生。 但地藏菩萨的誓愿，...，都是诸大菩萨等聚集一会，说到关键处，十方世界无量诸佛放光现瑞，示现一下，然后隐去。而十方诸佛自始至终参加的法会，这是第一次，也是最后一次，可见法会重要。为什么重要?因为释迦牟尼佛要讲地藏法门，这是...

    万家祥

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  • 浅谈台宗五悔

    是为了生脱死，复我本有真性，就路还家而已。　　然而欲登妙位，非行不阶，譬如只有善解钻摇，才能收获醍醐。修行的法门虽然无量无边，但约之总不出四种三昧，所谓常坐、常行、半行半坐、非行非坐。这四种三昧虽然各...理解。故《摩诃止观》卷七云：“唯法华别约六时五悔，重作方便。”　　在修法华三昧时之所以需要别加五悔法门，这是因为上根利智的圆观行人，破障显理，三观即足，但一般的行人，由于无量劫来积集了无量的善恶诸业，...

    演勤

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  • 佛门研究漫言

    、思维真实的契机。法门无量，行愿无尽，即法而学，即觉而照，因着真实的觉照，人的心灵便有一番彻底的醒悟，如实的真理在如是的心中，灿然开花。所以佛法就又有了知音者的叩向。　　因为有了佛道，佛祖走过的涅檠之...种种差别所惑，故人一切境而了无一法可得，心地依然清明透彻，寂照无碍。　　佛法研究者，不可以非量得，如思维变态、头脑昏掉、知识支离、心境杂陈，如此人佛者，尽是妄见，发言立论则害人无量。　　学佛法者不可以...

    宋智明

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